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同一种精怪，在方志里是一个样子，在口述里又是另一个样子。妖精网站把这些说法按出处和时间排好，标清是哪本书先说的、在哪被改写成了另一个人。
不替谁判断真假，也不给传说编一个统一版本。原文摆在那里，流变的痕迹也摆在那里，看的人自己分辨。
八条最近整理得比较完整的条目，带出处、年代和流变说明，点开就能顺着往下查。
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同一只精怪，为什么在古书里越写越像人。
翻开不同年代的志怪记录，会发现一个很一致的走向：越早的记载，精怪越不像人；越晚的记载，精怪越有性格、有来历、有喜怒哀乐。这个变化不是偶然，它跟写书的人是谁、写给谁看，关系很大。
早期的地方志和杂记，记这类事通常只有两三行：某年某月，某地某人，见一物，形如什么，然后就没了。没有起因，没有对话，也没有结局。写的人只负责记录见闻，不负责解释。正因为不解释，这些记录反而保留了最原始的样子——精怪是异类，是可以被看见但无法被理解的东西。
到了笔记小说盛行的年代，写法变了。精怪开始说话、开始有目的，会报恩也会记仇。这个变化的背后是读者变了——看笔记小说的人要的是"故事"，不是"见闻录"。一只只会站在路边的精怪没法成为故事，它得有想做的事、想得到的东西，才能推动情节。于是精怪被赋予了动机，而有了动机，就离人近了一步。
更晚的版本里，精怪的来历被写清楚了：原本是什么、为什么成精、修行了多少年。这一补，精怪就从"异类"变成了"另一种人"。当代的改写把这一步推得更远，很多作品直接给精怪写完整的身世线和成长弧，读起来和写一个人已经没有区别。
这个走向本身没什么问题，故事要好看，就得有人味。但它也带来一个代价：越像人，越容易丢掉原初那点说不清的东西。早期记录里那种"看见了，但不知道是什么"的陌生感，在后期版本里几乎消失殆尽。所以妖精网站在整理条目时，会把最早的那条记载单独放在最前面，不做改写也不做解释，让看的人先看到那个还没被赋予性格的样子，再往下看它是怎么一步步变成人的。
说到底，精怪的流变史，某种程度上也是一部"人怎么看异类"的历史。从只记录到要理解，从要理解到要共情，每一步都留下了痕迹。把这些痕迹排在一起，看到的就不只是精怪变了，还有写书的人变了。
六个入口，把一条精怪说法从出现、流传到被改写的过程接住。
图鉴按山精、水府、草木、器物四卷分开，每卷下按名称排序。每一条都标着最早出处、出现年代和主要流变版本。想查某只精怪，输入名字或别名都行，重名的会分开列，注明各自的出处，不会混成一团。
同一条记载的不同版本可以并排显示，异文用底色标出来。哪本书加了两个字、哪本书删了一句话，两版放一起就看清楚了。对照时可以只看差异，也可以逐字通读，两种方式随时切换。
所有条目按记录地点标在地图上，点开能看到当地相关的全部传说。地图支持按年代筛选，能看出某类传说是在哪个时期、哪片区域集中出现的。想走一条线实地看看，从这里规划最方便。
田野采集的口述录音会保留原声，方言照原样转写，不统一成普通话。转写文字和音频逐句对应，点任意一句都能跳回那一段。同一个故事在不同村子讲出的差异，会单独列出来对照。
能拿到影印件的条目，会把原书页面一并放上来，和通行今本并排显示。异文用底色标出，点一下能看到校勘说明。想自己核对的人不用再去找影印本，页面上就能对着看。
近二十年的改写作品，会和原著逐条对照，标出新增了什么、删掉了什么、改动了什么。最常见的两类改动——补身世和补动机——会单独统计，想看清改写思路的人，从这里入手最快。
讲精怪的地方不少，愿意把出处和异文摆出来的没几个。
图鉴里不存在没有出处的条目。每一条都标着书名、卷次和大致年代，能拿到影印件的会附上原页。二手转述单独标注，说不清来源的说法不收录。这样查起来慢一点，但不用一边看一边怀疑它是编的。
同一条记载在不同年代的版本会按时间排好，能看出是哪一步加了什么。不是把不同版本混成一个"通用故事"，而是让差异留在原地。想研究精怪怎么变的，这条线本身就是材料。
三个村子讲出三个结局，就写三个结局，不合并成一个"标准版本"。方言原样转写，语气词也保留。这么做看着零碎，但口述的价值恰恰在零碎里——统一了，就什么也看不出来了。
能拿到影印件的条目，原页就放在页面上，不用再跑去图书馆或者翻数据库。异文用底色标出，校勘说明写在旁边。对想自己核对的人来说，这一步省掉的时间最多。
在手机上看了一半的条目，回家打开电脑还停在那里。收藏的图鉴卷册和对照进度都跟着账号走，换设备不用重新找。古籍原文动辄几千字，能接着看，看完的概率才高。
出处标错了、年代记岔了，改了之后原记录会划线保留，并注明修改时间。不悄悄替换，也不假装从来没写错过。后来的人能看到它原来写的是什么样，判断的时候心里有底。
四个不同位置上的人，说说他们眼里的"精怪"是什么。
把不同版本并排放在一起，异文用底色标出来，这个做法在文献整理里其实很传统，但愿意把它做成普通人能看懂的界面，就不多了。学者看得到的东西，普通读者也应该看得到。
口述不统一口径这一点，我非常认同。做田野调查最怕的就是把不同的说法揉成一个"标准版本"，一揉，地方性就没了。三个村子三个结局，这三个结局本身就是研究材料。
当代改写那一块我看了很久。补身世、补动机，这两件事几乎每个改写的人都在做。看多了会发现，我们补的其实是自己的东西，不是原书里的。能把这些改动标出来，挺难得的。
地方志的记法最克制，两三行写完就收，不解释也不抒情。恰恰是这种克制让它最接近当时的说法。把地方志和笔记小说分开摆，这个处理很对，两者的性质本来就不一样。
平台这阵子的调整与上线记录，按时间从新往旧排。
两版对照时现在可以切换到"只看差异"模式，相同的部分自动折叠。想快速看清哪本书改了哪几个字，不用再逐行扫。
地图上的标记点现在可以按年代过滤，能看出某类传说在哪个时期、哪片区域集中出现。拖动年代滑块，地图会跟着变。
转写文字和录音现在逐句对齐，点任意一句都能跳回那一段原声。方言和语气词照原样保留，没有统一成普通话。
能拿到影印件的条目，原书页面会一并放上来，和通行今本并排显示。异文用底色标出，点一下能看到校勘说明。
改写作品和原著对照时，现在会统计新增了哪些内容。数据显示补身世和补动机是最常见的两类改动，占比超过六成。
图鉴分卷重新整理，按山精、水府、草木、器物四类分开。每卷下按名称排序，重名的会分开列并注明各自出处。
志怪题材越来越热之后，读者真正想看的是什么。
这两年志怪题材的影视和小说明显多了起来。改编的作品越多，观众对原著的兴趣就越大，很多人看完片之后会去翻原书，看看"原来是怎么写的"。这个动作以前只有少数人会做，现在正在变成一种普遍反应。
但翻书这件事门槛不低。志怪记载散在各类笔记、方志和杂书里，同一个精怪在不同书里有不同写法，普通人很难自己拼出全貌。找一圈没找着，热情就退了。这也是为什么"能查到出处"正在变成这类内容的核心竞争力。
变化正在发生。一些做古籍和民俗内容的平台开始把原文、影印件和异文对照搬到同一个页面上，标清楚每一条的出处和年代。这些工作不产生即时流量，但决定了这批内容能不能被真正读懂，而不是只被当成素材来源。
可以预见，接下来一两年，志怪类内容的竞争点会落在"能不能被核对"上。谁能让读者轻松看到原书是怎么写的、改动发生在哪一步，谁就更容易被长期信任。毕竟热度会退，但想核对的心一直都在。
从一本翻烂的笔记小说，做到今天这个能对照异文的图鉴。
妖精网站最早是一个人的笔记本。那阵子翻笔记小说，翻到一只从没听过的精怪，记了一笔，后来又在另一本书里看到它，写法完全不同。两处记载放在一起，谁也没法说哪一版才是"原来的样子"。
这件事之后开始改习惯，每看到一种精怪，就先抄下原文，标清书名、卷次和大致年代，再去找有没有更早的版本。抄了两年，本子攒了七八本，重名和异文的问题越来越乱，索性做成了一个能检索的库。库建起来才发现，最难的不是找，是当初没标出处。有些条目已经永远说不清是从哪本书抄来的了。
现在的妖精网站，做的是同一件事，只是把本子换成了系统。图鉴按山精、水府、草木、器物四卷分开，每条都标着最早出处和主要流变版本。同一条记载的不同版本可以并排显示，异文用底色标出，哪本书加了两个字、哪本书删了一句话，两版放一起就看清楚了。
能拿到影印件的条目，原书页面会一并放上来，和通行今本并排显示。田野采集的口述录音保留原声，方言照原样转写，同一个故事在不同村子讲出的差异单独列出来对照。近二十年的改写作品会和原著逐条对照，补了身世还是补了动机，都标得出来。
我们不太想把这里做成一个"讲怪谈"的地方。怪谈到处都是，编一个更离奇的也不难。这里想做的是把出处、年代和异文理清楚，让想核对的人能核对，想看流变的人能看到痕迹。精怪会不会真的存在，这个问题我们不回答，但它是怎么被一代代人写下来的，这里能查到。
二十个常被问到的问题，点开就能看，再点一下收起。
二十条近期反馈，列表会自己往上走，鼠标放上去就停住。
异文用底色标出来这点太实用了，以前对着两本书一个字一个字比，眼睛都花了。
影印件直接放在页面上，这点真的很省事。为了核对两个字跑一趟图书馆，以前是想都不敢想。
保留方言这点特别难得。统一成普通话之后，故事的味道就完全不一样了。
按年代拖地图这个功能我能玩一整晚，看着某类传说从一片区域慢慢扩散开来，挺有意思的。
把不同年代的版本排成一条线，能清楚看到精怪是怎么一步步变成人的，比任何讲解都直观。
改写对照那块挺有意思，补身世和补动机这两项统计出来之后，才发现大家都在做同一件事。
按山精水府草木器物分四卷，查起来方便多了。以前找一种精怪得翻好几个分类，现在直接定位。
重名的分开列并注明出处，这个处理很贴心。以前看到两个一样的名字，根本分不清是不是同一个。
地方志和笔记小说分开摆，这个处理很对。前者克制，后者爱编，混在一起就分不清哪句是原话了。
只看差异模式太好用了，两本书几千字，真正不一样的可能就十几个字，折叠之后一目了然。
转写和音频逐句对应这点做得好，点一句就能跳回去听原声，方言重的地方也能对照着确认。
每条都标书名卷次和年代，这点太重要了。别的平台讲精怪张口就来，问出处在哪就说不清了。
一千八百多条图鉴，翻了一个礼拜还没翻完，每条都想去查查原书。
手机上对照能左右滑动切换版本，这点做得不错。就是有几张影印件放大之后有点糊。
手机看一半回电脑上接着看，位置一点没差。长条目动辄几千字，能接着看这点太关键了。
更正会留痕这点很少见，别的平台改了就改了，这里能看到原来写的是什么、什么时候改的。
三个村子三个结局那期听得入迷，同一个故事走几十里路就变了个样，口述的生命力就在这儿。
沿着商路看故事换主角那期挺开眼，狐变蛇变树，骨架没动，换的只是当地最常见的东西。
用了一个多月，最舒服的是它不催你，打开就是图鉴，没有一堆弹窗推这个推那个。